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闽南妈祖宫庙建筑空间研究 简介
妈祖信仰和妈祖习俗总称妈祖信俗,2009年9月30日,妈祖信俗被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》,是中国首个信俗类的世界级遗产。妈祖信俗在中国沿海地区、内陆河道,以及世界各地华侨聚集的埠头分布较广,其影响力遍及多个国家和地区,但其空间载体闽南妈祖宫庙却鲜有人关注。
闽南地区作为我国民间信俗最为兴盛的地域所在,在长期的历史发展过程中,有着丰富的民间信俗宫庙建筑遗存。闽南地区拥有浓厚的海洋文化底蕴,妈祖信俗盛行。作为妈祖信俗的物质载体,闽南妈祖宫庙建筑构成了闽南民间社会的文化景观,妈祖宫庙建筑在闽南地区分布广泛,数量众多,形成了闽南地区独有的妈祖信俗文化下的宫庙建筑类型。然而,这一具有重要价值的建筑类型却没有得到应有的关注,对其系统研究尚处于空白状态,更是忽略了其与民俗活动的关系。
本书以此为契机,以闽南妈祖宫庙建筑为研究对象,通过文献研究法结合田野考察测绘大量传统建筑实例为基础,综合运用建筑学、民俗学、艺术人类学、历史学、地理学、社会学、工艺美术学等相关学科的理论和成果,对闽南妈祖宫庙建筑的时空分布、建筑形制、仪式行为、空间组合、装饰艺术等方面进行更深入的研究。
闽南地区作为我国民间信俗最为兴盛的地域所在,在长期的历史发展过程中,有着丰富的民间信俗宫庙建筑遗存。闽南地区拥有浓厚的海洋文化底蕴,妈祖信俗盛行。作为妈祖信俗的物质载体,闽南妈祖宫庙建筑构成了闽南民间社会的文化景观,妈祖宫庙建筑在闽南地区分布广泛,数量众多,形成了闽南地区独有的妈祖信俗文化下的宫庙建筑类型。然而,这一具有重要价值的建筑类型却没有得到应有的关注,对其系统研究尚处于空白状态,更是忽略了其与民俗活动的关系。
本书以此为契机,以闽南妈祖宫庙建筑为研究对象,通过文献研究法结合田野考察测绘大量传统建筑实例为基础,综合运用建筑学、民俗学、艺术人类学、历史学、地理学、社会学、工艺美术学等相关学科的理论和成果,对闽南妈祖宫庙建筑的时空分布、建筑形制、仪式行为、空间组合、装饰艺术等方面进行更深入的研究。
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