心性论是儒学重要的内容之一。自先秦兴起，经宋元明时期三教合流后的精致化，一直至今，心性论可谓中国文化的瑰宝，是中华人文之为中华人文的特色之所在。心性论在东亚诸国的文化史、儒学史上也占有重要的一席之地。但五四以降，“心性论”名声不好，通常人们把心性论与浮泛、空谈、玄虚打上等号，与“袖手心性”、“空谈误国”相联系。其实，心性论本身是含有终极信仰、人格境界的人生论与中国式的心理学（心、性、情、才论），是人的全面成长的理论，特别是人格成长的理论，也是人生修养的理论。这些理论很深邃很复杂，内涵丰富，命题与范畴极多，见仁见智，论辩时起，至于它的实践及其功用，亦很复杂。