彻悟大师宗说兼通，解行俱圆。平昔于语言文字，不欲究心。然偶一拈吟，大之总摄无余，细之圆融无碍。其著述虽然?多，但言言见谛，语语超宗，诚为殊胜稀有。近代高僧印光大师仰慕彻悟大师遗风，早年曾专门到红螺山参学，净业大进，他曾赞叹道：“《彻悟语录》，洵为净宗最要开示！”彻悟大师的著作，在其生前已有《念佛伽陀》一卷单独流通。大师西逝后，门人松泉等辑录遗稿，分上下两卷，名《梦东禅师遗集》，于嘉庆二十二年（公元1817）刻于北方，其中未含《念佛伽陀》。嘉庆二十四年（公元1819），钱伊庵居士节录《梦东禅师遗集》，合《念佛伽陀》，仍为两卷，易名《彻悟禅师遗稿》，刻于杭州。同治十年（公元1871），杨仁山居士又稍加删节，易名《彻悟禅师语录》，两卷，刻于金陵。光绪十?年（公元1890），释贯通依杨仁山本，附于《净土十要》之后，仍名《彻悟禅师语录》，由扬州藏经院合刻?世。民国二十三年（公元1934），天津佛教功德林将《梦东禅师遗集》与《念佛伽陀》合在一起，并补入后来陆续发现的彻悟大师遗稿，重新编排，分为三卷，仍名《梦东禅师遗集》。1995年，上海佛学书局依天津佛教功德林重编本，用简体字重排。2007年，台北佛陀教育基金会依天津佛教功德林重编本，用繁体字重排，易名《彻悟大师遗集》。本次校勘，以天津佛教功德林重编本《梦东禅师遗集》三卷为底本，以嘉庆二十二年《梦东禅师遗集》二卷本为主要校本，参校其它各种版本，对原文采用现代标点、分段，希望能够为读者提供一个优良的读本。在附编中，特汇集了彻悟大师轶文、传记、年谱，及净宗大德们对彻悟大师的论述、评价，希望这些有助于读者加深对彻悟大师思想与作品的理解。